To θαύμα της Κανά

Ο Κύριος μετά από την Κλήση των πρώτων μαθητών του έφυγε από την περίχωρο του ιορδάνου και πήγε προς τη Γαλιλαία,προς το χωρίο Κανά.Στο δρόμο πραγματοποιεί την κλήση των δύο το μαθητών Του, Φιλίππου και Ναθαναήλ.Μαζί με τους πρώτους μαθητές Το ευρίσκεται τώρα στο χωρίο Κανά της Γαλιλαίας.Στο χωρίο αυτό κάνει ο Κύριος το πρώτο Του Θαύμα.Είναι εκεί και η Παναγία Μητέρα Του .Φαίνεται ότι μετά από το θάνατο του Ιωσήφ ,η Παναγία εγκατέλειψε τη Ναζαρέτ και μάλλον προς καιρόν εγκατεστάθη στην Κανά,που είχε συγγενικά πρόσωπα.
Απόσπασμα από το βιβλίο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου πρώην Πειραιώς κ.Καλλινίκου: Ο βίος και η διδασκαλία του Σωτήρος Χριστού.Τόμος δεύτερος .Εκδόσεις Χρυσοπηγή

 

Στην Κανά τι ημέρες εκείνες γινόταν γάμος συγγενικού προσώπου της Παναγίας.Η Θεοτόκος βρισκόταν εκεί και προσεκλήθη στο γάμο και ο κύριος με τους μαθητές Του.

Την εποχή εκείνη η τελετή του γάμου γινόταν με επισημότητα και διαρκούσαν οι τελετές επτά ημέρες.Οι νυμφίοι νήστευαν προηγουμένως και εξομολογούνταν τις αμαρτίες τους.Η τελετή γινόταν νύχτα.Και από την συνήθεια αυτή να έρχεται την ν΄΄υχτα ο νυμφίος και να παραλαμβάνει την νύφη,είναι εμπνευσμένη η περίφημη παραβολή του Κυρίου των δέκα Παρθένων και κατ επέκταση το θαυμάσιο τροπάριο της Μεγάλης Εβδομάδος «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται εν τω μέσω της νυκτός»

Παρακάθεται λοιπόν ο Νυμφίος με τους μαθητές του στο γάμο και με την παρουσία του τον καθαγιάζει.
Κατά τη διάρκεια όμως του συμποσίου παρουσιάσθηκε έλλειψη από κρασί.Η Θεοτόκος το αντιλήφθηκε.Κι ως συγγενής των νεονύμφων ενδιαφέρθηκε να διορθωθεί η παράλειωη.Αμέσως μόλις αντιλήφθηκε το γεγονός η Παναγία στρέφεται προς τον Υιόν Της και Του λέγε. «Οίνον ουκ έχουσι» (Ιω,Β.3)

Γιατί είπε η Παναγία αμέσως στον Κύριο ‘οίνον ουκ έχουσι»Εκείνη ως μητέρα του κυρίου γνώριζε περισσότερο από κάθε άλλον την υπερφυσική σύλληψη και γέννηση του Υιού της.την παρουσία των Αγγέλων στην γέννησή Του,τα λόγια του Συμεών όταν τον πήγε στον Ναό,τα λόγια του ίδιου του Κυρίου όταν τον βρήκε δωδεκαετή το ναό και περίμενε ασφαλώς με κάποια αγωνία τη δημόσια αποκάλυψη του έργου  και της αποστολής Του.Είχε φθάσει πλέον τριάντα ετών.Θαύμαζε τη σοφία,τη φρόνηση και την συμπεριφορά Του.Έμαθε τη φωνή του επουρανίου Πατρός κατά τη Βάπτιση ,την υπόδειξη του προδρόμου «Ίδε ο αμνός του θεού ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου(Ιω.α.29)και ήταν πολύ πεπεισμένη τι ήταν ο Υιός Της.Όπως λέγει ο Ιερός Χρυσόστομος σαν να ανυπομονούσε να γίνει η αποκάλυψη της ουράνιας αποστολής Του.Ο Κύριος στα λόγια της Μητέρας Του «οίνον ουκ έχουσι» απάντησε με τη φράση «Τι εμοί κα συ γύναι.Ούπω ήκει η ώρα μου» (Ιω.β.4)Η απάντηση αυτή του Κυρίου ,καίτοι φαίνεται τραχεια εκ πρώτης όψεως,δεν περιιέχει όμως τίποτε το τραχύ και απότομο,σύμφωνα με τον τρόπο που μιλούσαν και συμπεριφέρονταν την εποχή εκείνοι οι Εβραίοι.Στην αραμαϊκή γλώσσα ,που μιλούσε ο Κύριος το «γύναι» ισοδυναμούσε με το «κυρία» και θεωρείτο προσφώνηση τιμής,όταν μιλούσαν σε αρχόντισσες.Την ίδια λέξη χρησιμοπιοεί ο Κύριος όταν τη παραδίδει στον Ιωάννη: «Γύναι .ίδε ο Υιός Σου»(Ιω.ιθ΄,26)Την ίδια λέξη χρησιμοποιεί μετά την Ανάστασή Του στη Μαρία τη Μαγδαληνή: «Γύναι τι κλαίεις τίνα ζητείς;»(Ιω.,15)

Όμως ως Θεός είναι σαν να της λέγει ότι δεν είναι λογικό να κανονίζει αυτή τη Θεία αποστολή Του.

Η Θεοτόκος δεν φαίνεται ότι ενοχλήθηκε καθόλου από την απάντηση του Υιού Της.Καίτοι όπως φαίνεται στην αρχή δεν ενόησε το πλήρες νόημα των λόγων Του,γνωρίζουσα όμως περισσότερο παντός άλλου τα μ’υχια της καρδιάς του παιδιού Της και βέβαια ότι θα προέβαινε ο Υιός Της σε κάποια δημόσια αποκάλυψη της Θείας Δυνάμεώς Του,στρέφεται προς τους υπηρέτες και τους λέει: «Ό΄τι αν λέγη υμίν,ποιήσατε»(Ιω.Β,5).

Έχει πολύ μεγάλη βαρύτητα διαχρονικά ο λόγος αυτός της Παναγίας .Τον είπε για να κάνουν οι υπηρέτες ό,τι θα τους έλεγε ο Ιησούς,Τα ίδια λόγια όμως λέγει πάντοτε σε όλους μας.Κάνετε πάντοτε ό,τι σας λέγει ο Υιός μου, υπακούετε στον Υιό μου.Αυτός είναι η σωτηρία όλων.Πάντοτε η Παναγία μας δείχνει τον Υιό Της.